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Cette "volontรฉ impรฉrissable" que chantait Hayden, elle va trouver son รฉcho le plus puissant chez un jeune รฉtudiant antillais arrivรฉ ร  Paris. Son nom ? ๐‘จ๐’Š๐’Ž๐’†ฬ ๐‘ช๐’†ฬ๐’”๐’‚๐’Š๐’“๐’†.
En 1939, alors que lโ€™Europe sโ€™apprรชte ร  sombrer dans la guerre, Cรฉsaire publie les premiers fragments d'un sรฉisme littรฉraire : le ๐˜พ๐™–๐™๐™ž๐™š๐™ง ๐™™โ€™๐™ช๐™ฃ ๐™ง๐™š๐™ฉ๐™ค๐™ช๐™ง ๐™–๐™ช ๐™ฅ๐™–๐™ฎ๐™จ ๐™ฃ๐™–๐™ฉ๐™–๐™ก. Pour lui, l'รฉcriture n'est pas un jeu. Cโ€™est une "descente aux enfers" pour affronter le passรฉ, une tragรฉdie classique oรน lโ€™homme noir, aliรฉnรฉ par des siรจcles de mensonge colonial et d'assimilation, dรฉcide enfin de relever la tรชte pour manifester sa nรฉgritude retrouvรฉe.
Voilร  comment Cรฉsaire rรฉpond ร  la traite nรฉgriรจre. ร‰coutez ce cri de colรจre et de vรฉritรฉ qui dรฉchire les siรจcles de silence :
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Cรฉsaire refuse de fermer les yeux. Il jette ร  la face du monde le prix d'un esclave, "moins cher qu'un drap anglais ou qu'une viande salรฉe d'Irlande". Il nous fait entendre les "malรฉdictions enchaรฎnรฉes" et les "ricanements de fouet" qui montent encore du fond de la mรฉmoire.
Mais en disant cela, en criant cette vรฉritรฉ, il relรจve notre dignitรฉ. Il dรฉfie la fausse science des colons, il dรฉfie leur "craniomรจtre" ! Par ce poรจme, l'homme noir cesse d'รชtre une marchandise au service de la canne ร  sucre ou du coton. Il redevient Homo sum : un Homme, debout.
La blessure est nommรฉe, le cri est lรขchรฉ. La poรฉsie devient l'arme de notre libรฉration. Et c'est ce souffle รฉpique qui va maintenant guider nos pas vers le combat des indรฉpendances...